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是用心,不要去练那一种不倒单、不吃东西,师父修到现在,一直有一种感觉,即修行万一走错路,很危险,唯有念佛最好。如果是走错路,人身难得,有很多人错误了。
★每个人都是带因果而来,带因果而去,我们的父母...人相、众生相、寿者相),看到别人的缺点,不要起分别心,应先观察自己,人皆有佛性。
★我们是凡夫,男女众应分清楚,保持距离,以免障道。
★人身难得,佛法难闻,既已得到人身就应好好修行,六道中天人、...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104984894.html
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。早期佛教的人间性、现世性,主要表现为:人修行成佛的觉悟观、人身难得的机缘观、随缘教化的教育观等,都是以众生,尤其是人作为思考的中心。《增一阿含经》日:“佛皆出人间,终不在天上成佛也。”大乘佛教强调...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
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哭畏失善利。何以故我新出家未证道法。人身难得佛法难值是故哭耳。耆梨言王先听我。入此城者不令使出必索治罪。比丘言活我七日。随汝杀之即便听许。时阿恕伽王见其宫人共他男子有爱着语。便生瞋忿付爱乐狱。耆梨寻时即...山显于虚空中。王见此已生希有心。瞻仰恭敬合掌观察而作是言。今此比丘同与我等俱禀人身。威德尊妙出过世表。踊在虚空现大神足。我今未解唯愿善说。便得了知汝之圣事。随我力能而当服习。
尔时比丘知阿育王是大...
安法钦
|五明研究|
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名曰悟真直指。非敢自谓得真,聊以救真云尔。
时大清嘉庆四年岁次己未中秋月望日,栖云山素朴散人悟元子刘一明自序于自在窝中。
悟真篇原序
嗟夫!人身难得,光景易迁,罔测修短,安逃业报?不...
张伯端
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544390911.html
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一样有修行成佛的大善机缘,而人生也不过“驹光过隙嗟”,如白驹过隙,匆匆流完。人身难得,所以要珍惜这个无量劫修来的福分,放下执着,一心向道,解决生死大事。虚云公在《除夕普茶示众》中说:“须知‘黄泉路上无...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
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大、难得,是对我们现有的身份进行评估。
所谓暇满,即前面所说的离八无暇、具十圆满。这一人身究竟蕴含多少价值?一般人只是以此谋生,以此享乐,甚至成为这个身心的奴隶,一辈子都在为它的衣食忙碌,活着是...才能开发这些潜在品质并最终成佛?基本的前提,就是具备人身,而且是有暇圆满的人身。从这个角度来说,成佛的价值有多大,人身的价值就有多大。
这个身份不仅价值巨大,而且难得易失。或许人们对人身易失还...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
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专修。
那么具体如何起步呢?这就是要先修出离心。出离心的修持内容主要有四个方面:人身难得、生死无常、业报不爽和轮回苦多。在这些方面进行观修,遮止对现世和来世的贪著。出离心修持合格之后,还要和菩提心...岁时什么也不懂,可他才一岁半就能这样发心,人们无不叹为希有难得!并且他年轻时也现见了众多本尊,在密法方面有着极高成就。这样一位无比殊胜的尊者,他仍然要历尽艰辛去寻求这个菩提心的教授,你就知道它的重要和...
洛桑成列·确吉坚赞(罗珠丹巴)仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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完成人身大义,不要把暇圆的人身浪费了。
为了不浪费时光,就应思维,人生寿命无常,刹那即过,何时将死,不能预知,既知人生难得,佛法难闻,就应珍惜时间,勤奋苦学,克实求证。
今生不能解脱,死后...因善果,恶因恶果,若畏恶果,故应广大修善。
然上面所说,仅是得人天福报,属下士所修(下士道),为人天乘,不是佛法的真实目的。佛说法的目的在令众生永出轮回,共同成佛,上面所说思人身难得,念无常,念...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
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而已。不是!而是强调“人身难得、佛法难闻”,肯定人身的稀有难得,进而把握珍贵的人身而修菩萨行。要以正见为先导,以“净心第一、利他为上”为原则,弘扬正法,这才是人间佛教的真义。
...传大藏经的少数人之一,这是相当难得的,而这当然与时代的机缘有关。如果是在明朝或者是更早,要有机会读南传大藏经也不容易啊!从哪里找来读呢?导师综览了所有南北传大藏经,探讨各宗各派的思想,研究佛教史,包括...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html