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  • 广钦老和尚开示录

    是用心,不要去练那一种不倒单、不吃东西,师父修到现在,一直有一种感觉,即修行万一走错路,很危险,唯有念佛最好。如果是走错路,人身难得,有很多人错误了。 ★每个人都是带因果而来,带因果而去,我们的父母...人相、众生相、寿者相),看到别人的缺点,不要起分别心,应先观察自己,人皆有佛性。 ★我们是凡夫,男女众应分清楚,保持距离,以免障道。 ★人身难得,佛法难闻,既已得到人身就应好好修行,六道中天人、...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 契理契机与人间佛教的未来

    。早期佛教的人间性、现世性,主要表现为:人修行成佛的觉悟观、人身难得的机缘观、随缘教化的教育观等,都是以众生,尤其是人作为思考的中心。《增一阿含经》日:“佛皆出人间,终不在天上成佛也。”大乘佛教强调...

    俞学明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 阿育王传(1-4卷)

    哭畏失善利。何以故我新出家未证道法。人身难得佛法难值是故哭耳。耆梨言王先听我。入此城者不令使出必索治罪。比丘言活我七日。随汝杀之即便听许。时阿恕伽王见其宫人共他男子有爱着语。便生瞋忿付爱乐狱。耆梨寻时即...山显于虚空中。王见此已生希有心。瞻仰恭敬合掌观察而作是言。今此比丘同与我等俱禀人身。威德尊妙出过世表。踊在虚空现大神足。我今未解唯愿善说。便得了知汝之圣事。随我力能而当服习。   尔时比丘知阿育王是大...

    安法钦

    |五明研究|

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  • 悟真直指

    名曰悟真直指。非敢自谓得真,聊以救真云尔。   时大清嘉庆四年岁次己未中秋月望日,栖云山素朴散人悟元子刘一明自序于自在窝中。   悟真篇原序   嗟夫!人身难得,光景易迁,罔测修短,安逃业报?不...

    张伯端

    |五明研究|

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  • 虚云茶诗的修行智慧直解

    一样有修行成佛的大善机缘,而人生也不过“驹光过隙嗟”,如白驹过隙,匆匆流完。人身难得,所以要珍惜这个无量劫修来的福分,放下执着,一心向道,解决生死大事。虚云公在《除夕普茶示众》中说:“须知‘黄泉路上无...

    冯天春

    |五明研究|

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  • 《道次第》修学地图

    大、难得,是对我们现有的身份进行评估。   所谓暇满,即前面所说的离八无暇、具十圆满。这一人身究竟蕴含多少价值?一般人只是以此谋生,以此享乐,甚至成为这个身心的奴隶,一辈子都在为它的衣食忙碌,活着是...才能开发这些潜在品质并最终成佛?基本的前提,就是具备人身,而且是有暇圆满的人身。从这个角度来说,成佛的价值有多大,人身的价值就有多大。   这个身份不仅价值巨大,而且难得易失。或许人们对人身易失还...

    济群法师

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  • 即身成佛心要[罗珠丹巴活佛讲授]

    专修。   那么具体如何起步呢?这就是要先修出离心。出离心的修持内容主要有四个方面:人身难得、生死无常、业报不爽和轮回苦多。在这些方面进行观修,遮止对现世和来世的贪著。出离心修持合格之后,还要和菩提心...岁时什么也不懂,可他才一岁半就能这样发心,人们无不叹为希有难得!并且他年轻时也现见了众多本尊,在密法方面有着极高成就。这样一位无比殊胜的尊者,他仍然要历尽艰辛去寻求这个菩提心的教授,你就知道它的重要和...

    洛桑成列·确吉坚赞(罗珠丹巴)仁波切讲授

    |道次第|成佛|密宗|空性|双运|

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  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    完成人身大义,不要把暇圆的人身浪费了。   为了不浪费时光,就应思维,人生寿命无常,刹那即过,何时将死,不能预知,既知人生难得,佛法难闻,就应珍惜时间,勤奋苦学,克实求证。   今生不能解脱,死后...因善果,恶因恶果,若畏恶果,故应广大修善。   然上面所说,仅是得人天福报,属下士所修(下士道),为人天乘,不是佛法的真实目的。佛说法的目的在令众生永出轮回,共同成佛,上面所说思人身难得,念无常,念...

    不详

    |五明研究|

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  • 印顺导师佛学著作简介

    而已。不是!而是强调“人身难得、佛法难闻”,肯定人身的稀有难得,进而把握珍贵的人身而修菩萨行。要以正见为先导,以“净心第一、利他为上”为原则,弘扬正法,这才是人间佛教的真义。 ...传大藏经的少数人之一,这是相当难得的,而这当然与时代的机缘有关。如果是在明朝或者是更早,要有机会读南传大藏经也不容易啊!从哪里找来读呢?导师综览了所有南北传大藏经,探讨各宗各派的思想,研究佛教史,包括...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html